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  • 真为生死而念佛

    十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之法门。祈弗以等闲视之,后必有得益之日。光除印书及作公益外,均无须钱。以一无徒众,二无地方,三不喜蓄积无益之物。虽未至死日,然平日固常以死时为念。故不同世之...

    佚名

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  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    苦干!写过几篇讲稿和普贤行愿品,曾在早期本刊发表,只是拾人牙慧之作,不意被马来西亚怡保胜进长老中意,把她的「径中径又径」讲稿印成小册分赠各方,等寄来本刊方知。后来又来函征求同意拟将普贤行愿品讲稿印书,...

    朱斐

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  • 佛法要领

    期。  佛法要领  上编 四句要义  四川中江刘洙源先生说   弟子王靖寰记   丙戍五月,中江刘洙源先生,道过广汉,驻军周参谋长朗清先生留请说法,先生以初未准备经论,说者听者皆无依据,骤然印书,...

    不详

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  • 西夏佛教新探

    毕昇发明的活字印刷法。文献还记载宋朝嘉定十四年(公元1221年)范祖禹作《帝学》8卷,用活字本印刷,书末有印书题记(注:叶德辉:《书林清话》卷八《宋以来活字版》,中华书局,1957年。)。可惜两宋的...

    史金波

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)A

    立即拨款三百元,交德森上人汇寄与我,作印书之用。后来结果,印成二万数千册之多。这全是蒙大师加被之力所致。诸位试想,以我一个无名小卒,与大师止见过一面,而且苏沪遥隔,大师竟这样的信任我,这不能不说是异数...

    沈去疾

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    苏州报恩时,创弘化社,印书四、五百万部,其正续文钞洋洋数十万言,为佛教文化作出一定贡献。  印光由儒入佛,故融通儒释为其净土思想的显著特徵。其教人以伦常为基础,念佛往生以为归宿。其道德文章,惊服当世,...

    不详

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  • 佛教文化艺术

    的木刻印书,用纸七张缀合成卷。第一张扉画释迦牟尼佛说法图,刀法遒美,神态肃穆,是一幅接近版画成熟期的作品。这卷举世闻名的唐代刻本佛经,已于五十多年前被英国人斯坦因窃去,真令人切齿痛心。   近年成都...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    念咒千二百次印书送人,功德无量,所以我就发愿印白衣神咒送人,愿人人知有观世音,但是要到什么地方去印呢?经印刷厂指点,才知道有专门印佛经的佛堂,我就把印经的心愿告诉陈远志,陈君要我去普门讲堂,我怕念经,...

    不详

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  • 《辨中边论》探微(4)

    灭佛毁经,自隋大业年间开始,师徒相传,代代接替,从隋一直延续到明,共经历六个朝代、一千年的时间,给我们留下了几十万块石刻的经版。今天写经就容易了,只要出资找印刷厂印书就可以,虽然没有亲自动笔抄写,但功德...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 拉萨三大寺的学制

    技能、劳力和各种体力劳动的僧人。例如抄写、画像、雕塑、刻版、印书等技术工匠(其中有很多是兼职),以及替人侍应役和负责保卫寺院秩序和安全的“武僧”,这里面有一大部分是文盲。  在这三类之外,又有一类来当...

    柳升祺

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